#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מדורה ביו""ט כדי להתחמם"	"נהגו להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטבול ביו""ט מטומאתו"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחמם מים כדי לרחוץ ביו""ט"	"מותר לחמם כדי לרחוץ פניו ידו ורגליו אבל לא כל גופו&nbsp;<br>אסור לרחוץ במרחץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ כל גופו ביו""ט"	"אסור דאינו דבר השוה לכל נפש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להוליד ריח ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ כל גופו אבר אבר ביו""ט במים שהוחמו ביו""ט"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ תינוק ביו""ט במים שהוחם ביו""ט"	"מותר אם רגיל כל יום להתרחץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ ביו""ט כל גופו במים שהוחמו מערב יו""ט"	"דעת השו""ע שמותר<br>דעת הרמ""א שאסור&nbsp;<br>מותר אבר אבר&nbsp;<br>אסור במרחץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ תינוק ביו""ט במים שהוחמו מערב יו""ט"	"אם רגיל כל יום להתרחץ שרי [אפילו הוחם ביו""ט]<br>אם לאו אסור אבל בעת צורך אפשר להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אשה יכולה לטבול בחמין ביו""ט"	"רק בפושרין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ שאר אברים ביו""ט"	"יש מתירים אם אינו רוב גופו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחמם מים כדי לרחוץ ביו""ט פניו ידיו ורגליו"	"מותר&nbsp;<br>אסור לרחוץ במרחץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחמם מים ביו""ט כדי לרחוץ בו תינוק"	"אסור אף ע""י נכרי<br>אם צריך לחמם או לבשל מותר להרבות עבורו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחמם ביו""ט ע""י נכרי כדי לרחוץ בו חולה"	"במקום חולי קצת יש להתיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחמם מים ביו""ט לטבילת נשים"	"אסור&nbsp;<br>ע""י נכרי יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ביו""ט&nbsp;שתיית טיטו""ן"	"מחלוקת הרבה מקילים&nbsp;<br>הנוהגין להקל אף ביום טוב ראשון אין למחות בידן ורק שיזהרו בענין כיבוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקיא סעיף ד		
